美丽乡村入口牌坊是一个村庄的门面，平凡以青石 花岗岩石雕雕琢而成浮雕收拾而成，取材上乘，立意奇特，要涵养丰富，精工细雕，生动逼真，巧夺天工，符合了乡村的审美谋求，充满了农村民俗艺术气质，现存的农村大门牌坊被收拾专家誉为“奇特的收拾艺术” 下图是美丽乡村入口牌坊图片，突出个性是吉庆，雕琢的浮雕有吉（象）祥合意 春夏秋冬等吉庆图案，这些图案让人看到后心境舒坦，起到主动向上的作用，这些浮雕表白出了“趋吉避凶正能量”只有牌坊制造厂家，坚守匠心，把牌坊群体款式明白透 浮雕专注雕琢，才能够制造出让人“叹为观止，巧夺天工”的美丽乡村牌坊大门。 一 古代乡村牌坊大门的根源 1 中国古代收拾给人印象最深的是走过了一门又一门, 越是格式高的收拾, 其门也越多。因为中国收拾是一个在平面上舒展的空间, 门就肩负起引导和引导人在平面空间进退的作用。现存的乡村大门平凡都是石雕栏板手头制造，石牌坊这种大门保存日期长，它不但是某一空间的“闭藏自固”, 以及改换密封空间的交接点, 同时也是收拾中等级思想的反映。我们观赏故宫, 若先前门(正阳门)入天安门 端门 午门, 不知要穿越多少个大门才可抵达太和殿。门已变成内外 尊卑 高低 大小的象征。以此论断唐代的华清宫, 杜牧的“山头千门次序开”, 并非彻底是夸张。 2 牌坊大门的牌匾浮雕文化 牌坊大门的等级之分, 从皇宫到平凡的乡村大门, 在古代极端显然。大门牌匾是一个主要的环节，匾额点缀图案匾额平凡为横匾，但也有竖匾，乡村入口大门牌坊应用的匾额均为横匾，正匾的匾额平凡是村庄名字，或许福禄康乐，厚德载物等激发人们向前的词语，旁边雕饰有荷花 牡丹花；荷花取其谐音为 和，意为和蔼；牡丹花在民间象征富庶，被国人视为“富庶之花”，团结起来讲有“和生富庶”的寓意，下边的雕琢图案是有公鸡对着牡丹打鸣，有“富庶大吉的寓意，中门横梁平凡都是浮雕龙 浮雕狮子，狮子滚绣球浮雕形态各异，各不相同，有事（狮）合意 事事合意的吉庆寓意，俗话说’狮子滚绣球，好事在后头。（下图是简易一门牌坊大门，也是农村入口大门牌坊，牌坊浮雕即使石狮子戏绣球）。 3 乡村入口牌坊的象征含义 美丽乡村入口牌坊款式作为中华文化的象征性标记，牌坊有着悠长的历史，是表现鲜明的中华文化个性的一种收拾。那么，牌坊究竟源于何时？对于牌坊的根源，莫衷一是。收拾大师梁思成觉得：“牌坊为明清两代特有之点缀收拾，盖于汉代之阙，六朝之标，唐宋之乌头门棂星门演变成型者也。”刘敦桢也指出：“牌楼之鼎盛，自木造之衡门，乌头门演绎进化。”两位大师皆觉得牌坊的根源与古代收拾的门亲密相关。 由门演变而来的效能性收拾有许多，如阙 表及牌坊。其他几种收拾形式在历史的漫长进展中都逐渐消退，而牌坊却进展成为中华文化中的象征性标记。中国门除非抵挡 瓜分空间 供日常出入的实用性以外，在中国人心中更是一种感情寄予“，中国门”甚至承载着中国封建礼教的品德教化效能，简单来讲，门也允许以分为“有形的门”和“无形的门”两种。 有形的门—门 户门是收拾中不可或缺的一种大约元素，能够说有收拾的地方必须有门，收拾的根源也即使门的根源，有收拾界的学者甚至觉得中国收拾文化是一种门制文化，是“门”的文化。这种说法诚然听起来未免夸张了些，但也足以说明门的普遍性和主要性。 二 景区牌坊和农村牌坊大门构造款式剖析 农村入口大门有着悠长的文化历史，许多农村入口牌坊款式和知名景区牌坊款式相同，当中泰山景区大门牌坊就很有个性，我们就剖析一下泰山景区大门的个性 1 泰山大门牌坊-岱宗坊 岱宗坊位于岱庙北，始建年代不祥，据《李钦重修酆都庙记》所云：明嘉靖癸亥（1563年）秋，于酆都庙西登岳之路，“复建岱宗坊三楹”。至清圮废。郎中丁皂保 赫达塞于清雍正八年（1730年）奉敕重建。 大门牌坊为花岗石构造，跨登山路而建，四柱三间三楼式，歇山头。其龙门枋上置斗，坊额阴阳面均书“岱宗坊”三篆字及“雍正八年岁次庚戌春谷旦奉敕敬建”十五字。坊柱脚置滚墩石，鼓面施宝相花。坊通高7.5m，面阔9.1m，进深4.4m，建在长16.5m，宽14.2m的石台基上，占地面积为234.3m2。坊东 西两侧各树清雍正九年（1731年）《重修泰安州神庙谕旨碑》和《重修泰山碑记》石碑，是斟酌清代泰山维修状况的可贵资料。 岱宗坊被称为泰山山门，是泰山的标记性收拾，位于红窍门南首，岱庙中轴线上，是登山的起点，游人至此便可收敛视线，摒除杂念，“步步登天”。 二 孔子登临石牌坊 孔子登临处坊位于一天门坊之北，建于明嘉靖三十九(1560年)，为第六批全国重点文物防守单位泰山古收拾群的一部分。坊为全石建立，四柱三间三楼式，面阔7.3m，进深2.8m，通高6.0m。石牌坊方形石柱上部有额枋 额板和门楣，额枋下施雀替。额板上横列“孔子登临处”，落款竖列两旁，柱均抹角呈八棱形，中柱联刻“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”（现联已被损）。石牌坊中门楣额枋上置四个坐斗，坐斗上浅浮雕一斗三升，斗上置五脊歇山石顶，石上升雕瓦垄 勾头 滴水，正脊上有螭吻剑把。侧门楣额枋上各置两斗，斗上有莲纹路饰，浅雕一斗三升，并用莲花浮托。四柱下施两层条石，柱脚先后施滚墩石，鼓面浮雕麒麟 鹿马 凤凰等祥兽及宝相纹路，两中柱滚墩石上各立一石狮子，边楼形制与正楼根真相同。 石坊西侧有古藤萝一株，盘绕于坊顶，坊西南侧有明嘉靖年间李复初所立《第一山》碑一通，碑阴有明隆庆四年所书《入云有路》；坊东南侧有明嘉靖四十三年（1564年）翟涛题《登高必自》碑一通。该坊宏大壮观，雕琢工艺精致，对斟酌明代石刻艺术和历史供给了可贵的实物资料。 美丽乡村入口大门牌坊作为中华传统文化的一面镜子，主要承载开启闭合的实用性效能，随着社会商品经济的进展，时过境迂，农村牌坊 现存的古代景区大门牌坊在当下看来将收拾造型之美与雕琢 书法 文学等方面混杂，极具审美价值，包含深挚的文化涵养与底蕴。 转载时必须以链接形式注明本文来自： shilanganarchives1786