拴马桩是中国古代人民文化艺术的产物和智慧的结晶，拴马桩石雕是我国北方独有的民间石刻艺术品，常栽立在农家民居收拾大门的两侧，不但成为居民宅院收拾的有机构成，而况和门前的石狮校园雕塑一样，既有点缀收拾显耀丰饶的作用，同时还被赋予了避邪镇宅的含义，人们称它为“庄户人家的华表”。 古代的驿站旁就常常缔造有大量的拴马桩。加之蒙古族、满族等北方游牧民族有骑马狩猎的风俗，所以马匹的大量存在是拴马桩缔造的直接原因。 乡宦世家在攀高附贵、矜势炫富的心理驱动下，降级而仿效华表形制，作为望柱，立于阳宅门前，以彰显门第，“表劂乡里”，正是民间“拴马桩”之根源。当前有桩之家，不是先祖遗产，即使宅基易主。当地乡民指称立“看桩”的人家为“前人有本事、发了家的人。”其意不但在大户人家养的牲口多，更着眼于这些人家的先祖是有社会地位的人。表征门第、光前裕后应该是门前立柱的本初含意，或许说是“望柱”原型的民间普适性。在在理不昌明，出产力低下，文化思想愚蠢的封建社会，人力无法摆布的天灾人祸是中国辟邪文化滋生的土壤。 作为人的性命本体意识，消灾避祸、求吉祈富的社会心理生宣告种种迷信崇拜和忌讳，以地理环境为根据，附比阴阳、五行八卦生克的“堪舆学”应运而生，其实即使古代环境心理学。在建房前用以测定吉凶，设定方位的风水理论“大游年法”自明清以来在民间最为风行。门是确保怄气的枢纽，“和蔼则致祥，乘气则致戾”，例如南向之门，为离位，属小吉。顺时针右侧西南方为坤位，对应阴，五行属水，为“六煞次凶”，凶星相克。按方位符镇法，立“泰山石敢当”于凶位，即可避凶邪，故拴马桩在古时是有镇宅作用。